성결대학교 다문화평화연구소

키워드

생애사, 이야기식 인터뷰, 이주민지원센터, 결혼이주여성, 지역사회활동 참여
Life history, story interviews, migrant support centers, marriage migrant women, community activities

초록

이 연구는 생애사 연구방법을 적용하여 이주민지원센터를 운영하는 결혼이주여성 개인의 삶에 초점을 두고 지역사회활동 참여 경험을 살펴보는 것이다. 생애사 연구방법은 개인 삶의 사적인 이야기를 통해 그 사람이 처한 사회적 맥락과 환경을 통찰할 수 있도록 한다. 즉, 연구참여자의 생애는 결혼이주여성으로서 개인의 삶에 대한 사적 이야기를 보여주는 동시에 결혼이주여성을 바라보는 우리 사회의 환경을 인식할 수 있게 한다. 연구결과, 첫째, 개인의 삶은 생존을 위한 삶에서 주체성이 강한 모성을 가진 엄마로 다시 태어나 한계를 뛰어넘어 도약하는 삶을 보여주고 있었다. 둘째, 세상 밖은 ‘나’ 혼자가 아닌 ‘우리’로 같이 성장하고 회복하기를 기다리는 공간이었으며, 그 공간으로 내가 가진 잠재력을 발휘하여 자신의 행위를 확장시키는 사회적 삶이었다. 셋째, 공동체와의 상생은 지역사회로 한걸음 더 다가가 사회관계를 형성하며 미래의 삶을 만들어가는 공간적 역할이었다. 이와같이 이 연구는 결혼이주여성이 이주민을 위한 이주민지원센터를 운영하고 결혼이주여성을 위해 지역사회 참여를 하는 개인 생애사를 밝힌 점에 의의를 둔다. 또한 이 연구가 결혼이주여성들이 지역사회활동 참여로 만들어가는 공동체 역할에 대한 후속 연구로 이어지기를 기대한다.

This study focuses on the life of an individual marriage migrant woman who runs a migrant support center by applying the life history research method and examines the experience of participating in community activities. The life history research method enables insight into the social context and environment of a person through the private story of an individual’s life. In other words, the life of the research participant shows the private story of an individual’s life as a marriage migrant woman, and at the same time makes it possible to recognize the environment of our society looking at marriage migrant women. As a result of the study, first, the individual’s life was reborn as a mother with strong subjectivity in a life for survival, showing a life leaping beyond the limits. Second, outside the world was a space waiting for growth and recovery together as ‘we’ rather than ‘I’ alone, and it was a social life in which I exercised my potential to expand my actions. Third, coexistence with the community was a spatial role to take a step closer to the local community, form social relationships, and create future life. As such, this study is meaningful in that it revealed the individual life history of marriage migrant women who operated migrant support centers for migrants and participated in the community for marriage migrant women. In addition, it is hoped that this study will lead to follow-up studies on the community role created by marriage migrant women’s participation in community activities.

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